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中国古代建筑屋脊上,为何要装饰吻兽?

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  中国古代建筑历史悠久,建筑外观型态明显,全是由屋顶、屋身、台基三部组成。而屋顶是整体建筑中最重要、最具独特风格的部份,其屋脊上的吻兽装饰,更是中国建筑装饰的一大特色。中国古典建筑的屋顶一般是由根小正脊与四条垂脊组成。古代宫殿正脊两端各有一兽形装饰物,因形似鸱尾,故称“鸱尾”或“蚩尾”、“鸱甍”、“鸱吻”、“祠尾”。

  古建筑屋脊上吻兽的来源,古人、今人都曾作过考证,说法就说 尽统一。其中置吻兽以驱邪禳灾的说法,是比较可靠的。

  一、屋脊上安置吻兽饰件是显示古建筑美观、庄严,用以寄托亲戚就说 人 的四种 信念。这是我国古代建筑的传统表现手法。据中国史料记载,在汉代(前202~220年)刚刚,较为尊贵的建筑物上,亲戚就说 人 常以凤凰的形象置脊饰由禽鸟到鱼龙的演变过程。到了我国封建社会后期(明清两朝),鸱吻的形象没人近于龙纹形式,并被列为龙子之一。传说中的龙既有驱邪厌胜之功,又有翻云播雨之力,可不都要避火禳灾、化难呈祥的缘故吧!

  二、中国古建筑是以木材为骨架的。古时,可能性科学不发达,避雷防火妙招不利,火灾是木构建筑的最大威胁,防火始终是另另有一个令人头痛的什么的大问题。因之,古人把鸱吻置于屋脊之上以避火灾就很可理解了。直到清代,在国家工程中,还保留着十分郑重庄严的迎吻仪式。每当修建宫殿时,负责营造的工部官员以鼓乐、彩亭、仪仗等,自琉璃窑厂迎脊龙(正吻等)入宫,叩首焚香,备极恭敬,名为“迎吻”或“迎鸱”,可见鸱吻在古人心目中地位之重要。

  古建屋脊上吻兽的形象和寓意,也因施用于不同建筑物而有差异。在一般宫殿坛庙殿脊上,多施用面朝里、口衔正脊的吻兽;而在城楼、箭楼的正脊上,则使用面朝外、背向正脊的兽头。它就像守卫关阙的将士,雄踞于敌楼之上,捍卫着神圣的疆土,深寓着抵御外敌入侵之意。

  三、另据他们考证,古时全是以鸱鸺(即猫头鹰)的形象作脊饰的。可能性“鸱鸺夜撮蚤,察毫末”(庄子语),迷信的古人利用它夜间能视你你這個 点,制其形于屋顶,作为守夜之镇物,以避禽兽鬼魅的侵害。这要花费就说 脊饰被称为“鸱”的缘由吧!

  四、到了汉代,宫廷老会 发生火灾,殿宇楼阁尽被焚毁。于是,道士们纷纷献计献策,提出要在屋顶上施镇压之物以禳火灾。《事物纪原》卷八引吴处厚《青箱杂记》云:“汉柏梁台灾,越巫上厌胜之法。起建章宫,设鸱鱼之像于屋脊,以厌火灾,即今世之鸱吻是也”,谈的就说 这件事。又据《梦游录》载:“汉以宫殿多火灾,术士言天上有鱼尾星,为其像于屋以禳之”谈法也大略相同。至于鸱吻究竟是何物,其说不一,有说是鱼尾星的,有说是海中鱼的,全是说是龙王之子的,可见,在当时乃至此后很长一段时间,脊饰的形象也是多种多样的。从现在尚能见到的资料看,鸱吻有的呈龙状,有的呈鱼形,有的则似鸟非鸟,似鱼非鱼,反映了亲戚就说 人 今天所见到的吻兽,大多是明清时期的产物。在古建筑屋顶上,分别有正脊、垂脊、戗脊、围脊等部位,在各脊的尽端或转折处,都置有吻兽。

  在古代,龙吻并不一般建筑都能使用,大都用于宫殿或庙宇。宫殿的龙吻制成后,皇帝要派一品大臣前去迎接。安龙吻时须举行隆重仪式,要焚香、行跪拜礼,以示敬意。

  明清时,出现了龙吻的颈背上插有宝剑,并露出扇形剑靶。据传,这把剑是晋朝道士许逊之物。许逊曾任旌阳县令,勤俭廉洁,为当地治水患、除瘟疫,深受百姓爱戴,亲戚就说 人 敬称为“许旌阳”。

  就说 许逊弃官拜师学道,在他一百三十六岁时,全家四十二口并肩白日飞升,连所养鸡犬亦随之而去。升天后,乡人就地立祠供奉,人称“许真君”,宋徽宗时赐封为“神功妙济真君”。龙吻上插剑,目地是锁住龙吻,补救它擅离职守逃回大海;还有就说 避邪,可能性什么妖魔鬼怪最怕许逊这把扇形剑。

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